.[سورة يونس: الآيات 83- 84]:
{فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83) وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ (84)}{فَما} الفاء استئنافية وما نافية
{آمَنَ} ماض
{لِمُوسى} متعلقان بآمن
{إِلَّا} أداة حصر
{ذُرِّيَّةٌ} فاعل آمن
{مِنْ قَوْمِهِ} متعلقان بصفة محذوفة لذرية والهاء مضاف إليه
{عَلى خَوْفٍ} متعلقان بآمن
{مِنْ فِرْعَوْنَ} متعلقان بخوف
{وَمَلَائِهِمْ} الواو عاطفة وملئه معطوف على فرعون والهاء مضاف إليه
{أَنْ} ناصبة
{يَفْتِنَهُمْ} مضارع منصوب بأن وفاعله مستتر والهاء مفعول به وأن وما بعدها في تأويل المصدر في محل نصب مفعول لأجله على تقدير حذف اللام أي لأجل أن يفتنهم
{وَإِنَّ فِرْعَوْنَ} الواو حالية وإن واسمها
{لَعالٍ} اللام لام المزحلقة وعال خبر إن المرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة والجملة حالية
{فِي الْأَرْضِ} متعلقان بعال
{وَإِنَّهُ} الواو عاطفة وإن واسمها والجملة معطوفة
{لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ} اللام المزحلقة والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف
{وَقالَ مُوسى} الواو عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة على ما سبق
{يا} اداة نداء
{قَوْمِ} منادى مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف والجملة مقول القول
{إِنْ} شرطية
{كُنْتُمْ} كان واسمها والجملة ابتدائية
{آمَنْتُمْ} ماض وفاعله والجملة خبر
{بِاللَّهِ} لفظ الجلالة مجرور بالباء متعلقان بآمنتم
{فَعَلَيْهِ} الفاء رابطة للجواب ومتعلقان بتوكلوا
{تَوَكَّلُوا} أمر وفاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط
{إِنْ} شرطية
{كُنْتُمْ} كان واسمها والجملة ابتدائية
{مُسْلِمِينَ} خبر منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
.[سورة يونس: الآيات 85- 87]:
{فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (85) وَنَجِّنا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكافِرِينَ (86) وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِكُما بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (87)}{فَقالُوا} الفاء عاطفة وماض وفاعله والجملة معطوفة
{عَلَى اللَّهِ} لفظ الجلالة مجرور بعلى ومتعلقان بتوكلنا
{تَوَكَّلْنا} ماض وفاعله والجملة مقول القول
{رَبَّنا} منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف اليه
{لا تَجْعَلْنا} لا ناهية تجعلنا مضارع مجزوم بلا الناهية ونا مفعوله الأول والفاعل مستتر والجملة وما قبلها مقول القول
{فِتْنَةً} مفعول به ثان
{لِلْقَوْمِ} متعلقان بفتنة
{الظَّالِمِينَ} صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
{وَنَجِّنا} الواو عاطفة وفعل دعاء مبني على حذف حرف العلة ونا مفعول به وفاعله مستتر
{مِنَ الْقَوْمِ} متعلقان بنجنا
{الْكافِرِينَ} صفة مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم
{وَأَوْحَيْنا} الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة
{إِلى مُوسى} متعلقان بأوحينا
{وَأَخِيهِ} معطوف على موسى مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة
{أَنْ} مصدرية
{تَبَوَّءا} أمر مبني على حذف النون والألف فاعل وأن وما بعدها في محل نصب مفعول به لأوحينا
{لِقَوْمِكُما} متعلقان بتبوءا
{بِمِصْرَ} الباء حرف جر ومصر مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف متعلقان بتبوءا
{بُيُوتًا} مفعول به
{وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً} أمر وفاعله ومفعولاه والجملة معطوفة
{وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ} أمر وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ} أمر وفاعله مستتر والمؤمنين مفعوله المنصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة مستأنفة.
.[سورة يونس: الآيات 88- 89]:
{وَقالَ مُوسى رَبَّنا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (88) قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (89)}{وَقالَ} الواو عاطفة وماض
{مُوسى} فاعل مرفوع بالضمة القدرة على الألف للتعذر والجملة معطوفة
{رَبَّنا} منادى بأداة نداء محذوفة وهو مضاف ونا مضاف اليه
{إِنَّكَ} إن واسمها والجملة مقول القول
{آتَيْتَ} ماض وفاعله
{فِرْعَوْنَ} مفعول به
{وَمَلَأَهُ} معطوفة على فرعون والهاء مضاف اليه والجملة خبر
{زِينَةً} مفعول به ثان
{وَأَمْوالًا} معطوفة على زينة
{فِي الْحَياةِ} متعلقان بآتيت
{الدُّنْيا} صفة
{لِيُضِلُّوا} اللام للتعليل ومضارع منصوب بأن المضمرة وعلامة نصبه حذف النون والواو فاعل واللام وما بعدها في تأويل مصدر متعلقان بآتيت
{عَنْ سَبِيلِكَ} متعلقان بيضلوا والكاف مضاف إليه
{رَبَّنا} منادى بأداة نداء محذوفة منصوب ونا مضاف إليه
{اطْمِسْ} فعل دعاء وفاعله مستتر
{عَلى أَمْوالِهِمْ} متعلقان باطمس والهاء مضاف اليه والجملة وما قبلها مقول القول
{وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ} معطوف على ما قبله وإعرابه مثله
{فَلا} الفاء فاء السببية ولا نافية
{يُؤْمِنُوا} مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية وفاعله
{حَتَّى} حرف غاية وجر
{يَرَوُا} مضارع منصوب بأن المضمرة بعد حتى والواو فاعل
{الْعَذابَ} مفعول به
{الْأَلِيمَ} صفة
{قالَ} ماض وفاعله مستتر والجملة مستأنفة
{قَدْ} حرف تحقيق
{أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما} ماض مبني للمجهول ونائب فاعله والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول
{فَاسْتَقِيما} الفاء الفصيحة وأمر وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
{وَلا} الواو عاطفة ولا ناهية
{تَتَّبِعانِّ} مضارع مجزوم بلا ناهية وعلامة جزمه حذف النون والألف فاعل والنون نون التوكيد الثقيلة والجملة معطوفة
{سَبِيلَ} مفعول به
{الَّذِينَ} اسم موصول في محل جر مضاف اليه
{لا يَعْلَمُونَ} لا نافية يعلمون مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة صلة الموصول.
.[سورة يونس: الآيات 90- 91]:
{وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ (90) آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)}{وَجاوَزْنا} الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة
{بِبَنِي} اسم مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم متعلقان بجاوزنا
{إِسْرائِيلَ} مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
{الْبَحْرَ} مفعول به
{فَأَتْبَعَهُمْ} الفاء عاطفة وماض ومفعوله
{فِرْعَوْنُ} فاعل مؤخر والجملة معطوفة
{وَجُنُودُهُ} معطوفة على فرعون
{بَغْيًا} مفعول لأجله
{وَعَدْوًا} معطوفة على بغيا
{حَتَّى} حرف غاية
{إِذا} ظرفية تضمن معنى الشرط
{أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ} ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة مضاف اليه.
{قالَ} ماض وفاعله مستتر
{آمَنْتُ} ماض وفاعله والجملة مقول القول
{أَنَّهُ} أن واسمها
{لا} نافية للجنس
{إِلهَ} اسمها والجملة خبر أنه
{إِلَّا} أداة حصر
{الَّذِي} اسم موصول خبر لا
{آمَنْتُ} ماض والتاء للتأنيث
{بِهِ} متعلقان بآمنت
{بَنُوا} فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
{إِسْرائِيلَ} مضاف اليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف والجملة صلة الموصول
{وَأَنَا} الواو حالية وأنا مبتدأ والجملة حالية
{مِنَ الْمُسْلِمِينَ} متعلقان بالخبر المحذوف
{آلْآنَ} الهمزة للاستفهام الآن ظرف زمان متعلق بفعل محذوف
{وَقَدْ} الواو حالية وقد حرف تحقيق
{عَصَيْتَ} ماض وفاعله والجملة حالية
{قَبْلُ} ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة
{وَكُنْتَ} الواو عاطفة وكان واسمها والجملة معطوفة
{مِنَ الْمُفْسِدِينَ} متعلقان بالخبر المحذوف.
.[سورة يونس: الآيات 92- 93]:
{فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آياتِنا لَغافِلُونَ (92) وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّى جاءَهُمُ الْعِلْمُ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (93)}{فَالْيَوْمَ} الفاء استئنافية واليوم ظرف زمان متعلق بننجيك
{نُنَجِّيكَ} مضارع ومفعوله وفاعله مستتر والجملة مستأنفة
{بِبَدَنِكَ} متعلقان بمحذوف حال والجملة مضاف إليه
{لِتَكُونَ} اللام لام التعليل ومضارع ناقص واسمها محذوف
{لِمَنْ} اللام حرف جر ومن اسم موصول ومتعلقان بمحذوف حال
{خَلْفَكَ} ظرف مكان متعلق بصلة الموصول والكاف مضاف اليه
{آيَةً} خبر تكون
{وَإِنَّ كَثِيرًا} الواو حالية وإن واسمها
{مِنَ النَّاسِ} متعلقان بكثيرا
{عَنْ آياتِنا} متعلقان بغافلون ونا مضاف اليه
{لَغافِلُونَ} اللام لام المزحلقة وخبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية
{وَلَقَدْ} الواو استئنافية واللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق.
{بَوَّأْنا} ماض وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها وقعت في جواب قسم
{بَنِي} مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم
{إِسْرائِيلَ} سبق إعرابها
{مُبَوَّأَ} مفعول مطلق
{صِدْقٍ} مضاف إليه
{وَرَزَقْناهُمْ} الجملة معطوفة وماض وفاعله ومفعوله
{مِنَ الطَّيِّباتِ} متعلقان برزقناهم
{فَمَا} الفاء استئنافية وما نافية
{اخْتَلَفُوا} ماض وفاعله والجملة مستأنفة
{حَتَّى} حرف غاية وجر
{جاءَهُمُ الْعِلْمُ} ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر
{إِنَّ رَبَّكَ} إن واسمها والكاف مضاف إليه والجملة مستأنفة
{يَقْضِي} مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل مستتر والجملة خبر
{بَيْنَهُمْ} ظرف مكان متعلق بيقضي والهاء مضاف إليه
{يَوْمَ} ظرف زمان متعلق بيقضي
{الْقِيامَةِ} مضاف إليه.
{فِيما} متعلقان بيقضي
{كانُوا} كان واسمها والجملة صلة.
{فِيهِ} متعلقان بيختلفون
{يَخْتَلِفُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر كانوا.
.[سورة يونس: الآيات 94- 97]:
{فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ المُمْتَرِينَ (94) وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللَّهِ فَتَكُونَ مِنَ الْخاسِرِينَ (95) إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ (97)}{فَإِنْ} الفاء استئنافية وإن شرطية
{كُنْتَ} كان واسمها والجملة ابتدائية
{فِي شَكٍّ} متعلقان بالخبر المحذوف
{مِمَّا} ما الموصولية مجرورة بمن ومتعلقان بمحذوف صفة لشك
{أَنْزَلْنا} ماض وفاعله والجملة صلة
{إِلَيْكَ} متعلقان بانزلنا
{فَسْئَلِ} الفاء رابطة للجواب وأمر وفاعله مستتر والجملة في محل جزم جواب الشرط
{الَّذِينَ} اسم موصول مفعول به
{يَقْرَؤُنَ الْكِتابَ} مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والكتاب مفعوله والجملة صلة
{مِنْ قَبْلِكَ} متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف اليه
{لَقَدْ} اللام للقسم وقد حرف تحقيق
{جاءَكَ الْحَقُّ} ماض ومفعوله المقدم وفاعله المؤخر والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم
{مِنْ رَبِّكَ} متعلقان بمحذوف حال والكاف مضاف اليه
{فَلا} الفاء عاطفة ولا ناهية
{تَكُونَنَّ} مضارع ناقص مبني على الفتح في محل جزم واسمها مستتر
{مِنَ المُمْتَرِينَ} متعلقان بالخبر المحذوف والجملة معطوفة
{وَلا} الواو عاطفة ولا ناهية
{تَكُونَنَّ} مضارع ناقص مبنى على الفتح لا تصاله بنون التوكيد الثقيلة وهو في محل جزم واسمها ضمير مستتر والجملة معطوفة
{مِنَ الَّذِينَ} اسم موصول في محل جر بمن ومتعلقان بالخبر المحذوف
{كَذَّبُوا} ماض وفاعله والجملة صلة
{بِآياتِ} متعلقان بكذبوا
{اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف اليه
{فَتَكُونَ} الفاء فاء السببية ومضارع ناقص منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية واسمها محذوف
{مِنَ الْخاسِرِينَ} متعلقان بالخبر المحذوف
{إِنَّ الَّذِينَ} اسم الموصول اسم إن والجملة مستأنفة
{حَقَّتْ} ماض والتاء للتأنيث والجملة صلة
{عَلَيْهِمْ} متعلقان بحقت
{كَلِمَتُ} فاعل حقت
{رَبِّكَ} مضاف اليه والكاف مضاف اليه
{لا} نافية
{يُؤْمِنُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر إن
{وَلَوْ} الواو حالية ولو حرف شرط غير جازم
{جاءَتْهُمْ} ماض والتاء للتأنيث والهاء مفعوله المقدم
{كُلُّ} فاعل مؤخر
{آيَةٍ} مضاف اليه والجملة ابتدائية لا محل لها
{حَتَّى} حرف غاية وجر
{يَرَوُا} مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى
{الْعَذابَ} مفعول به
{الْأَلِيمَ} صفة.
.[سورة يونس: الآيات 98- 99]:
{فَلَوْلا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَها إِيمانُها إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنا عَنْهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَتَّعْناهُمْ إِلى حِينٍ (98) وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (99)}{فَلَوْلا} الفاء استئنافية ولولا حرف تحضيض
{كانَتْ قَرْيَةٌ} كان تامة والتاء للتأنيث وقرية فاعل
{آمَنَتْ} ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر والجملة استئنافية
{فَنَفَعَها} الفاء عاطفة وماض ومفعوله المقدم.
{إِيمانُها} فاعل مؤخر والهاء مضاف إليه والجملة معطوفة
{إِلَّا} أداة استثناء
{قَوْمَ} مستثنى بإلا
{يُونُسَ} مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
{لَمَّا} الحينية ظرف زمان.
{آمَنُوا} ماض وفاعله والجملة مضاف اليه
{كَشَفْنا} ماض وفاعله والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
{عَنْهُمْ} متعلقان بكشفنا
{عَذابَ} مفعول به
{الْخِزْيِ} مضاف اليه
{فِي الْحَياةِ} متعلقان بمحذوف حال
{الدُّنْيا} صفة مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر
{وَمَتَّعْناهُمْ} الواو عاطفة وماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة
{إِلى حِينٍ} متعلقان بمتعناهم
{وَلَوْ} الواو استئنافية ولو حرف شرط غير جازم
{شاءَ رَبُّكَ} ماض وفاعله والكاف مضاف إليه والجملة ابتدائية
{لَآمَنَ} اللام واقعة في جواب لو وماض
{مَنْ} اسم موصول فاعل والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب
{فِي الْأَرْضِ} متعلقان بمحذوف صلة.
{كُلُّهُمْ} توكيد لمن.
{جَمِيعًا} حال منصوبة.
{أَفَأَنْتَ} الهمزة للاستفهام والفاء عاطفة ومبتدأ مرفوع.
{تُكْرِهُ} مضارع فاعله مستتر.
{النَّاسَ} مفعول به والجملة خبر للمبتدأ.
{حَتَّى} حرف تعليل وجر.
{يَكُونُوا} مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد حتى والواو اسمه.
{مُؤْمِنِينَ} خبر يكونوا.
